La vida en un pincel

Esta imagen es la mas clara y gráfica de cómo se debería practicar, tanto las técnicas de Aikido como la caligrafia, que creo que son expresiones del mismo principio:

"Apuesto mi vida con este pincel
y escribo este carácter ahora"

Si fuéramos capaces de entender esto y aplicarlo, tanto a la práctica como a la vida, veríamos sus efectos rápidamente.

El Maestro Shinagawa era un maestro de Shodô muy conocido. Sin embargo, explicó esto:

"Yo no soy un calígrafo reconocido en el sentido habitual. Ni tampoco quiero serlo. Cada corazon humano es diferente, cada uno dotado por el cielo con diferentes motivos para hacer cosas. En mi caso, creo, el unico motivo trascendental es transformar en caligrafía aquello que toca mi corazón y fluye como una fuente hasta quedar escrito. Al principio no se que voy a escribir. Extiendo una hoja de papel ante mi, coloco una piedra tintera al lado y preparo la tinta. Si entonces una sensacion clara y transparente aparece, escribo en el papel poniendo mi corazon y mi alma en ello. No importa lo que sea. Deberia decir que lo que forma mi caligrafía es aquello que viene a mi mente espontaneamente en ese instante"

Sin embargo, este espontaneo caligrafo ha sido, a su pesar, uno de los mayores maestros de Shodô japones del siglo XX. Cuando veo practicar a mi maestro, veo esta espontaneidad, este momento presente. El no se considera un maestro, sino un mero heredero o transmisor del legado de los verdaderos maestros. "Waza" no es algo previo, se crea en el instante y toda la vida va con ellas. En el momento en el que la mente vaga hacia atras o hacia adelante, se pierde totalmente el sentido de la practica. Aprender a jugarse la vida en el pincel y escribir un caracter aqui y ahora es, creo, uno de los mas claros objetivos de la práctica constante.

Si, soy verdaderamente un burro

viviendo entre arboles y plantas

Por favor, no me preguntes sobre ilusion e iluminacion

A este viejo solo le gusta sonreir

Cruzo arroyos con estas piernas huesudas

y llevo mi bolsa en los dias suaves de la primavera.

Esta es mi vida

el mundo y yo no nos debemos nada.

(Ryokan)

Ryokan Daigu murió en el año 1831. Fue conocido por su bondad y su buen humor y fué un personaje muy querido. Siempre sonriente, gustaba de jugar con los niños, beber sake y acudir a las fiestas de los pueblos. Rechazó grados y honores, sintiendo que cuando le fueron ofrecidos era el momento de retirarse, por lo que se fue a vivir a una cabaña en un bosque, cerca de un pantano. Ayudaba a los aldeanos y repartia lo que le regalaban entre pobres y mendigos. Sobre su bondad se cuentan anecdotas. Una vez notó como unos brotes de bambú crecían bajo el suelo de su cabaña. Cuando el bambú empezó a doblarse bajo el suelo, no pudiendo soportar la idea de que el bambú sufriera, abrió agujeros para que pudiera seguir creciendo, con lo que su cabaña parecia un bosque al cabo del tiempo.

mi legado...
cual sera?
flores en primavera
el canto del cuco en verano
y los arces carmesí
del otoño...
(Ryokan)

Sin embargo, su legado involuntario ha sido uno de los mas bellos episodios de la poesía en japones, ademas de un ejemplo de la caligrafía clásica para los estudiantes actuales

PERSEVERANCIA (ren)

Perseverancia, entereza  忍 ren

Knowing is not enough, we must apply.
Willing is not enough, we must do. 
(Bruce Lee, citando a Goethe)

 Piojos y pulgas;

mean los caballos

cerca de mi almohada

(Matsuo Basho)

En la mente comprometida que se esfuerza

siempre se encuentra alguna alegria.

la pena de la decepcion emerge

en la complacencia de la satisfaccion

(Hong Ying Ming, c.1600)

 

Nuestros iluminados antepasados desarrollaron el verdadero Budô

basandose en la benevolencia, el amor y la sinceridad

su esencia radica en el valor, la sabiduria, el amor y la empatía

Estas cuatro virtudes deberian incorporarse a la espada del entrenamiento diligente

forjad espiritu y cuerpo constantemente

y permitid que el brillo de la espada que transforma impregne vuestro ser.

(Morihei Ueshiba. 1883-1969)

La mejor estrategia cuenta con infinitas respuestas

Forjad diez mil espadas, asumid la situacion y llegad hasta el fin

Mantened la mente tan clara y brillante como el vasto cielo

como el gran oceano y como la mas alta montaña

vacía de todo pensamiento.

(Morihei Ueshiba)

Como el pequeño arroyo

que va haciendo su camino

entre grietas cubiertas de musgo

yo, tambien, silenciosamente

me vuelvo claro y transparente.

(Ryokan. 1758-1831)

Ren es un hermoso "kanji". Esta formado por dos palabras: espada y corazon. Solo mediante la perseverancia en la practica diligente, el estudio y la atencion podemos forjar la espada de nuestro corazon, que corta y atraviesa todo mal. Pero la espada interna necesita una forja constante. Fácilmente la herrumbre cubre su filo, sobre las mellas de la conducta erronea, la pereza, la autocomplacencia y la ignorancia.

 Constantemente nos bombardean con la inmediatez: maquinas y pastillas para adelgazar rapidamente, metodos para aprender ingles rapidamente, rapidez, rapidez. Solo interesa lo que se puede comprar aqui y ahora. Cursos y masters para obtener titulos, etc. Pero la forja de la espada de nuestro caracter requiere años y años de perseverancia y entereza: perseverancia en la practica y entereza ante la seduccion de los placeres inmediatos.

Es muy dificil en estos tiempos cultivar esta virtud, pues estamos sometidos a todo tipo de influencias que nos atraen de un lado a otro como lamparas a las polillas. Asi vamos revoloteando por la vida, deseando hacer cosas y no haciendolas, buscando el minimo esfuerzo y el placer inmediato, hasta que de pronto un dia nos encontramos con una de esas trampas para insectos voladores, que con la engañosa atraccion de la luz nos deja secos.

Entre tanto, recuerdo a Issa Kobayashi:

Tambien la noche es larga

larga y sola

para el mosquito...

NADA (mu, wú, nothingness...). Poesía de la impermanencia.

Nada  無 Nothingness

(Caligrafias: mias. Poemas: traducidos directamente de diversas compilaciones)

Habiendo pensado esto o lo otro

acerca de este mundo, miro afuera:

en el cielo vacío

se desvanece una nube blanca...

(Fujiwara no Shunzei. S. XII)

La nieve que ayer

caia como pétalos de cerezo

es agua de nuevo

( Gozan. a. 1789)

Hoy, hoy, me repito

como vivo de un dia a otro

cómo saber si mañana

viviré o no

(Sen no Sootan, S. XVII)

Sobre mil montañas los pájaros dejaron de volar

las huellas humanas se fueron de los diez mil caminos

en una barca solitaria, con un abrigo y sombrero de paja, un anciano

la fria bahía cubierta de nieve...

(Liu Tsung-Yuan. S. IX)

La realidad depende de tu espiritu.

Si tu espiritu no esta en paz, ¿de que sirven caballos, elefantes y las siete rarezas?

Un palacio o una mansion suntuosa te resultaran insuficientes.

Adoro mi morada solitaria, esta choza de una habitacion...

(Kamo no Choomei. S.XIII)

Vacíos y fugaces

mis años se fueron

y, ahora, debil y tembloroso

debo desvanecerme...

(Ryokan)

La calma del Zen no requiere un jardin de piedras.

una vez aniquilada tu mente

hasta el fuego parece frio.

(Kaisen. S. XVI)

Una hoja de arce cae

mostrando ambos lados

de sí misma

(Ryokan, S. XIX)

Miro fuera,

no hay ni flores

ni hojas carmesí:

en esta cala, una cabaña de paja,

esta tarde de otoño...

(Fujiwara no Teika, S. XIII)

Deja que toda la gente

en el mundo

diga lo que les apetezca:

yo sólo se lo que yo hago.

(Samurai Sakamoto Ryooma, S. XIX)

Andar y andar...

y si caigo del todo

¡hay lespedezas!

(Matsuo Bashoo. S XVII)

Cielos y tierras por siempre permanecen,

montañas y rios no cambian en un instante.

Hierbas y arboles siguen las leyes naturales,

escarchas y rocios los fecundan o marchitan.

El ser humano, se dice, es mas inteligente

y solo para él las cosas no son así.

Se lo ve un momento en este mundo,

de pronto desaparece sin fecha de retorno...

(Tao Yuan Ming. S. IV)

Los carrizos, ahora secos,

se inclinaban antes

hacia aquí o hacia allá..

(Shoro. a. 1894)

No hay mas camino

que este:

funde la nieve en primavera

(Matsuo Bashoo. S. XVII)

Todo lo que es, regresa a la nada. Cuando tu has aprendido todo, te vuelves nada, y desde la nada puedes formar un ser ilimitado. Es dificil lograr la nada, pero al mismo tiempo es facil. Viviendo de modo ordinario tu vida diaria, pensando y sintiendo en cada instante todo aquello que te pueda llegar, puedes andar el camino hacia la paz y la comprensión. Todo termina en nada.

(Tetsuzan Shinagawa. S. XX)

Karma

Karma es un concepto que nos resulta familiar, pero que poca gente entiende realmente. Quien no ha oido la palabra karma. Normalmente, los occidentales lo asocian con el concepto "destino", pero lo cierto es que no tiene nada que ver.
En su sentido mas elemental, karma es acción y frutos de la acción.
Podria ser contemplado como la ley de causa y efecto. Por ejemplo, pensad en una planta: la semilla originaria es la causa primaria de la planta y todo lo que influye en su vida, la lluvia, la luz,...son las causas secundarias que la hacen planta. Del mismo modo, cada uno de nuestros pensamientos, cada una de nuestras palabras y cada uno de nuestros actos es una semilla que germina con el tiempo y, bajo las causas secundarias adecuadas, florece en forma de circunstancias o hechos en nuestra vida.
Esto es un proceso continuo: la manera en la que uno afronta cada circunstancia de nuestra vida influye y determina la calidad de nuestra vida presente y futura, la vida de otros y vidas futuras que aun estan por venir. Asi pues, el concepto de karma esta muy lejos del concepto de destino e incluso es totalmente incompatible con el concepto de destino fijado por una fuerza superior.  Asi mismo, la doctrina del karma convierte al budismo en una no-religion: No hay otro poder superior mas que tu propia mente y es ella la que determina tu vida. Del mismo modo, la doctrina del karma anula el concepto de casualidad: lo que llamamos casualidades son hechos inevitables, pero para los cuales nuestra mente es incapaz de vislumbrar su semilla.
Asi, cada uno de nosotros tiene el poder de definir el curso de su karma. Sin embargo, existe una especie de carga karmica fija: el lugar donde hemos nacido, nuestra nacionalidad o nuestro sexo, que influyen en toda nuestra vida. Tambien hay un karma cuyo cambio solo puede darse bajo circunstancias extraordinarias: es el que resulta de acciones criminales o dolosas, cuya marca influye inevitablemente en nuestra vida y la de otros.

Buda dijo: Si quieres conocer el pasado, mira tu presente. Si quieres conocer el futuro, mira tu presente.

No recuerdo quien fue el que expreso exactamente esto mismo, pero de un modo mas explicito:
"vigila tus pensamientos, pues pueden convertirse en palabras
vigila tus palabras, pues pueden convertirse en tus acciones
vigila tus acciones, pues pueden convertirse en tus habitos
vigila tus habitos, pues se convierten en tu destino"

En una ocasion alguien preguntó "que he hecho para merecer esto?" y alguien avispado respondió "tantas cosas..."

Es muy facil comprender el sentido del karma, pero es extraordinariamente dificil vivir con esa conciencia. El condicionamiento, el encadenamiento de actos nos lleva inevitablemente al sufrimiento cuando estos actos nacen de la ignorancia, el egoismo o simplemente de la falta de reflexión y observacion del momento presente. Pero aun asi, sabiendo esto, es necesario que cada uno de nosotros cometa errores. Es necesario ver crecer la mala hierba para darse cuenta de que es necesario ver y eliminar sus semillas. A veces, el aprendizaje con los maestros nos ayuda a evitar ciertas cosas. Genera una suerte de "buen karma", una clarividencia que evita grandes sufrimientos propios y ajenos, en algunos casos, pero no nos libra del error. Pero solo la experiencia propia con el dolor del mal karma nos enseña el verdadero significado de esta doctrina. El error produce delicioso fruto... si sabemos llegar a su dulce pulpa a traves de una cubierta dura y amarga. Y aun asi nadie garantiza nada: yo mismo he errado tanto...y tantas veces... aun solo una vez, siempre he visto la planta amarga que sale de esa semilla de ignorancia y estupidez. Pero el fruto...ah el fruto...

II Exposicion de Caligrafia China

Parece que ya se convertira en nuestra tradicion otoñal: el Maestro Lin me ha invitado de nuevo a la pequeña exposicion de caligrafia china, que se extiende desde el 1 de octubre (fiesta nacional de China) hasta el 12 de octubre (dia de la hispanidad). Es un placer ver como con el paso del tiempo va subiendo el nivel de los practicantes. Os dejo algunas fotos y ya ire ampliando este tema.

Una de mis caligrafias presentada junto la de otro artista. La primera de la izquierda es uno de mis trabajos preferidos del maestro.

Otro de mis trabajos expuestos: "Hosomichi"

Una vista del estudio del Maestro Lin Dong (Mo Sheng).

Detalle de una de las obras del maestro.
El arte de la caligrafia esta intimamente ligado a las artes marciales: comparten el mismo espiritu. Quien quiera contemplar estos trabajos en vivo, puede hacerlo hasta el 12 de octubre en la plaza de Tudescos, en la esquina de la calle Silva, al lado de Callao, en la pequeña galeria china que hay alli. El dia 12 de octubre a las 16 horas recogemos los trabajos y celebramos una pequeña celebracion informal.